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zhènɡ
注音:ㄓㄥˋ
7
笔画数
部首
yghg
五笔
8
相关成语
8
相关诗词
字义解释
证 <动>
谏正 [remonstrate]
证,谏也。从言,正声。――《说文》
士尉以证靖郭君,靖郭君不听。――《战国策·齐策》。高诱注:“证,谏也。”
又如:证谏(直言规劝)
证 <名>
通“症”。病症 [disease;illness]
然后先生之言,为思陵对证之药也。――清·黄宗羲《子刘子行状》
假借为“徵”。今亦用为證验字。证据 [evidence;proof]
索证正不在远。――[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
证 <动>
(形声。从言,正声。繁体为“登”声。本义:告发)
同本义 [inform against]
證,告也。从言,登声。――《说文》
其父攘羊,而子证之。――《论语

证(證)zhèng

⒈以人物、事实来表明或断定:~人。~物。~明。~实。~几何题。

⒉凭据,帮助断定的东西:~据。物~。居民身份~。

⒊"證"另见症(證 )。
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考证 对证下药 文证 究证 左证 全权证书 证案 许可证
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「*正清油,重罗白面,如牙细米舂淘。精严办供,庖馔列珍肴。虔属恪香点静,频作礼、岂惮劬劳。惟求望,见存获福,亡者得升超。吾曹。听劝化,休生懈怠,道念坚牢。在澄心涤虑,勿犯天条。稍有违斋破戒,无惭愧、滴水难消。亏功行,将来打算,天地不轻饶。 贵贱由天,荣枯随分,分明不在强图。得之本有,失者本来无。谩使机关巧幸,劳神智、疲役形躯。痴迷客,蝇头利路,贪得又何如。蟾乌。飞走急,百年限里,光景须臾。恰红颜青鬓,尽变霜须。不日无常来到,问君待、著甚枝梧。争如我,虚闲寂静,保固大丹炉。 和气融融,日迟风软,艳阳物景相宜。园林铺秀,桃李正芳菲。燕语莺声斗巧,黄金嫩、柳带低垂。香风细,仙姿是日,分瑞向深闺。神仪。何秀发,温颜玉润,鹤态依稀。志谦和慈惠,大善常持。遐寿不须重祝,真元性、自有仙期。俗缘断,人间梦觉,还去宴瑶池。 冷淡家风,清闲门户,有谁着意搜求。元初灵识,刚被火宅囚。贪恋时间恩爱,终不道、前有程头。常省悟,好学我辈,一割万缘休。优游。何可似,鹰离笼罩,鱼脱纶竿,信飘飘,浑如解缆孤舟。随分饥餐渴饮,饱来后、鼓腹歌讴。无萦绊,功成归去,高步访瀛洲。 利锁名缰,恩绳爱索,兀谁不被牵缠。但能省悟,早是具前缘。那更苦求出离,情深处、翻作雠冤。应知否,暗中真圣,接汝趁天元。坚坚。惟谨谨,收缚意马,擒捉心猿。稍些儿放荡,损坏芝田。日用常搜己过,居丛中、莫见他愆。如斯做,本来一点,不许不周圆。 人升霞,众道友修斋毕,以词赠之雪霁郊原,冰凝池沼,时当深入穷冬。重阳此日,降迹阐真风。还是丹阳师父,乱尘世、飞上天宫。玄元理,一升一降,显现至神功。无穷。真匠手,京南陕右,河北山东。但儿童耆老,谁不钦崇。应物随机顺化,垂方便、三教通同。诸公等,从今已往,何日再相逢。 释演空寂,道谈清静,儒宗百行周全。三枝既立,递互阐良缘。尼父名扬至圣,如来证、大觉金仙。吾门祖,老君睿号,今古自相传。玄玄。同一体,谁高谁下,谁后谁先。共扶持邦国,普化人天。浑似沧溟大海,分异派、流泛诸川。然如是,周游去处,终久尽归源。 四业三彭,七情六欲,终宵永日教唆。输他圈*,难出黑风波。起尽悭贪嫉妒,生机狡、无限张罗。堪嗟处,从今至古,谁是不遭呵。王哥。亲说破,直须决裂,慎勿蹉跎。把无情慧剑,每每频磨。假使当场临阵,加刚锐、辟散群魔。归来后,民安国富,齐唱太平歌。 闲写荒词,谩成拙句,略将管见铺陈。贪迷世梦,虚度二十春。忽悟前头路险,拖恩爱、孰敢因循。投玄教,搜穷密妙,坦荡乐天真。清贫。活计好,还淳反朴,养素颐神。幸清风作伴,明月为邻。占得逍遥自在,从乌兔、东出西倾。忘言处,些儿消息,能有几人闻。 一点灵明,万情牵绪,岂曾时暂宁闲。轮回催逼,贩骨若丘山。由是迷心未悟,夸聪辩、驰聘伶奸。还同似,飞蛾投火,蝼蚁竞循环。今番。亲得遇,群仙降世,阐化人寰。示全真大教,直指玄关。常处常清常静,休持论、返老童颜。从兹后,除疑断妄,名姓列仙班。 佑国雄才,皇家贵戚,御恩守镇平山。一方安堵,何幸感怡颜。视众犹同赤子,宽刑宪、矜恤愚顽。无私曲,政声流美,应遍满人寰。公馀,重积德,投诚奉教,使保心闲。又远蒙见召,祗建灵坛。醮谢诸天圣众,仗青裙、开启阴关。从今后,高真降鉴,名系上仙班。 以上王丹桂作品《满庭芳》共11首」
—— 王丹桂
「窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。」
—— 吕岩