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注音:ㄅㄚ
2
笔画数
部首
wty
五笔
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字义解释
八 <动>
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义 [part;leave each other]
八,别也。象分别相背之形。――《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”
八 <数>
七加一的和 [eight]
八,数也。――《玉篇》
陈馈八簋。――《诗·小雅·伐木》
地理以八制。――《管子·五行》。注:“少阴之数。”
八者,维纲也。――《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。
遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变
说文解字
別也。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。
部首: 读音:
康熙字典
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「道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。莫为闲言闲斗气,休争俗事俗萦心。搜玄绝虑龙随虎,索隐记机水养金。清净色身全法体,一炉丹熟步瑶 公物外好生涯。火相逢结大砂。女盘桓看大药。牛哮吼戏灵葩。云铺地丹炉赫,子观天碧眼华。有三生君省悟,中无事步烟霞。 禁烟禁火禁心猿。真息调来永永绵。云水不游芳草径,身心岂著杏花天。为人勿作坟中鬼,学我能修物外仙。异日大丹成九转,腾空何必打秋 就福山来投,故作是词以报焉青牛白鹿与黄羊。稳驾云舆昼夜忙。运载乾坤常会合,推般日月永交光。法轮乡*投玄窟,云辂玎铛入道场。九转功夫如省悟,自然得继马丹 昆仑三髻马风歌。得遇修仙厌事多。我处无为酬本愿,人求追荐苦相魔。加持助醮居环堵,救拔亡灵上大罗。滞魄孤魂诚有幸,一齐超度喜无 利名场上没萦牵。人我丛中绝焰烟。举意游山山岭上,兴心乐水水云边。往来飘逸孤如鹤,去住安闲静似蝉。据此逍遥能有几,从教人道活神 六旬有四卦将休。猛悟灰心离俗游。访我搜真归正觉,搜玄索隐做持修。头分丫髻云霞友,手显擎拳风月俦。稽首更明珍重理,自然得去赴瀛 人人休惜一文钱。好与贫儿且结缘。暗暗还贤增万倍,明明助我养三田。舍悭自是开心地,割爱方能达妙玄。一日悟来离苦海,逍遥物外共修 山侗八愿报师恩。返覆阴阳仗炼烹。火降水升抛雪浪,龙吟虎啸发雷声。玉炉瑞雪重重结,金鼎祥光霭霭生。无价丹成无老死,长生路上法身 山侗二愿报师恩。立誓修行志炼心。火焰灭除火养木,水银枯尽水生金。木金三间通玄路,水火同流结宝岑。久视大丹成不漏,携云归去绝升 山侗九愿报师恩。意净心清路坦平。便把无为为造化,不凭有作作经营。恰如逗引龙和虎,还似般调姹与婴。活乐丹成蓬岛去,和公师叔远来 山侗六愿报师恩。坦荡逍遥不惹尘。识破假躯端的假,研穷真性的端真。方知可道非常道,始觉不神所以神。清净丹成乘赤凤,大罗天上赏长 山侗七愿报师恩。掌握虚无死水银。满目牛羊当道卧,一轩风月证人纯。清清净净难迷假,净净清清易见真。龙虎丹成无九转,自然永永做仙 山侗三愿报师恩。锻炼灵胎在玉京。铅汞烹煎先有验,虎龙交媾岂无声。三光并秀超三味,五岳同峰出五行。三五丹成真造化,自然云步访蓬 山侗十愿报师恩。劈碎金枷玉*情。久视门中修久视,长生路上得长生。昏昏默默澄澄湛,杳昔冥冥净净清。乡亮丹成蓬岛去,重阳师父远来 山侗四愿报师恩。天地收来入宝瓶。日月山川添壮观,虎龙婴姹得安宁。清轻浊重阴阳正,博厚高明品物灵。赫赤丹成全性命,超然跨鹤过天 山侗五愿报师恩。酒色气财誓不侵。便把日乌先赶退,次将月兔更牢擒。月轮重显无圆缺,日色增辉没缩沉。功满丹成何处去,得超云汉绝阳 山侗一愿报师恩。物外生涯世罕闻。锻炼玉炉三涧雪,修完金鼎一溪云。蛟龙宜向火中溉,猛虎堪于水里焚。一粒神丹光透壁,不神神彩独超 神仙要做恋妻男。忙里偷闲道上参。清净门庭无意认,淫情术法入心贪。欲求家道两全美,怎悟寂寥一著甘。莫待酆都追帖至,早归物外住云 一从得遇乐清贫。忻住环墙怕惹尘。炼气气和神恋气,愿神神爽气安神。宰公请我求追荐,小子慈心奉善因。救拔亡灵超上界,孤魂滞魄总朝 一身便做个丹丘。於内常常云水游,离坎交宫真子午,甲庚易位没春秋。五行四象皆无用,三岛十洲却有由。功行无亏云鹤引,大罗天上列仙 以上马钰作品《十报恩》共21首」
—— 马钰
「元和九年秋,八月月上弦。 我游悟真寺,寺在王顺山。 去山四五里,先闻水潺湲。 自兹舍车马,始涉蓝溪湾。 手拄青竹杖,足蹋白石滩。 渐怪耳目旷,不闻人世喧。 山下望山上,初疑不可攀。 谁知中有路,盘折通岩巅。 一息幡竿下,再休石龛边。 龛间长丈余,门户无扃关。 俯窥不见人,石发垂若鬟。 惊出白蝙蝠,双飞如雪翻。 回首寺门望,青崖夹朱轩。 如擘山腹开,置寺于其间。 入门无平地,地窄虚空宽。 房廊与台殿,高下随峰峦。 岩崿无撮土,树木多瘦坚。 根株抱石长,屈曲虫蛇蟠。 松桂乱无行,四时郁芊芊。 枝梢袅清吹,韵若风中弦。 日月光不透,绿阴相交延。 幽鸟时一声,闻之似寒蝉。 首憩宾位亭,就坐未及安。 须臾开北户,万里明豁然。 拂檐虹霏微,绕栋云回旋。 赤日间白雨,阴晴同一川。 野绿簇草树,眼界吞秦原。 渭水细不见,汉陵小于拳。 却顾来时路,萦纡映朱栏。 历历上山人,一一遥可观。 前对多宝塔,风铎鸣四端。 栾栌与户牖,恰恰金碧繁。 云昔迦叶佛,此地坐涅槃。 至今铁钵在,当底手迹穿。 西开玉像殿,白佛森比肩。 抖擞尘埃衣,礼拜冰雪颜。 叠霜为袈裟,贯雹为华鬘。 逼观疑鬼功,其迹非雕镌。 次登观音堂,未到闻栴檀。 上阶脱双履,敛足升净筵。 六楹排玉镜,四座敷金钿。 黑夜自光明,不待灯烛燃。 众宝互低昂,碧佩珊瑚幡。 风来似天乐,相触声珊珊。 白珠垂露凝,赤珠滴血殷。 点缀佛髻上,合为七宝冠。 双瓶白琉璃,色若秋水寒。 隔瓶见舍利,圆转如金丹。 玉笛何代物?天人施祗园。 吹如秋鹤声,可以降灵仙。 是时秋方中,三五月正圆。 宝堂豁三门,金魄当其前。 月与宝相射,晶光争鲜妍。 照人心骨冷,竟夕不欲眠。 晓寻南塔路,乱竹低婵娟。 林幽不逢人,寒蝶飞翾翾。 山果不识名,离离夹道蕃。 足以疗饥乏,摘尝味甘酸。 道南蓝谷神,紫伞白纸钱。 若岁有水旱,诏使修苹蘩。 以地清净故,献奠无荤膻。 危石叠四五,磊嵬欹且刓。 造物者何意,堆在岩东偏。 冷滑无人迹,苔点如花笺。 我来登上头,下临不测渊。 目眩手足掉,不敢低头看。 风从石下生,薄人而上抟。 衣服似羽翮,开张欲飞骞。 岌岌三面峰,峰尖刀剑攒。 往往白云过,决开露青天。 西北日落时,夕晖红团团。 千里翠屏外,走下丹砂丸。 东南月上时,夜气青漫漫。 百丈碧潭底,写出黄金盘。 蓝水色似蓝,日夜长潺潺。 周回绕山转,下视如青环。 或铺为慢流,或激为奔湍。 泓澄最深处,浮出蛟龙涎。 侧身入其中,悬磴尤险难。 扪萝踏橑木,下逐饮涧猿。 雪迸起白鹭,锦跳惊红鳣。 歇定方盥漱,濯去支体烦。 浅深皆洞彻,可照脑与肝。 但爱清见底,欲寻不知源。 东崖饶怪石,积甃苍琅玕。 温润发于外,其间韫玙璠。 卞和死已久,良玉多弃捐。 或时泄光彩,夜与星月连。 中顶最高峰,拄天青玉竿。 (炯左换鼠)(鼠令)上不得,岂我能攀援。 上有白莲池,素葩覆清澜。 闻名不可到,处所非人寰。 又有一片石,大如方尺砖。 插在半壁上,其下万仞悬。 云有过去师,坐得无生禅。 号为定心石,长老世相传。 却上谒仙祠,蔓草生绵绵。 昔闻王氏子,羽化升上玄。 其西晒药台,犹对芝术田。 时复明月夜,上闻黄鹤言。 回寻画龙堂,二叟鬓发斑。 想见听法时,欢喜礼印坛。 复归泉窟下,化作龙蜿蜒。 阶前石孔在,欲雨生白烟。 往有写经僧,身静心精专。 感彼云外鸽,群飞千翩翩。 来添砚中水,去吸岩底泉。 一日三往复,时节长不愆。 经成号圣僧,弟子名杨难。 诵此莲花偈,数满百亿千。 身坏口不坏,舌根如红莲。 颅骨今不见,石函尚存焉。 粉壁有吴画,笔彩依旧鲜。 素屏有褚书,墨色如新干。 灵境与异迹,周览无不殚。 一游五昼夜,欲返仍盘桓。 我本山中人,误为时网牵。 牵率使读书,推挽令效官。 既登文字科,又忝谏诤员。 拙直不合时,无益同素餐。 以此自惭惕,戚戚常寡欢。 无成心力尽,未老形骸残。 今来脱簪组,始觉离忧患。 及为山水游,弥得纵疏顽。 野糜断羁绊,行走无拘挛。 池鱼放入海,一往何时还。 身著居士衣,手把南华篇。 终来此山住,永谢区中缘。 我今四十余,从此终身闲。 若以七十期,犹得三十年。」
—— 白居易